導 演： 瑞德利史考特演 員：奧蘭多布魯、
就以我個人的觀點，一部電影的成功與否，在於導演是否可以完全表達出他所要表達的
也同樣包括，他能不能說出一個好故事...
一.高佛瑞：「I am your Father!」
貝里昂：「對不起，你走錯棚囉，魯卡斯的場在隔壁」
一部史詩電影，永遠會陷入兩個勢力的拉扯，一個是片商的娛樂性票房考量、一個是導演自我理想的實踐，通常這兩股勢力很難有一個平衡點存在，要嗎，不就是變成刀劍亂飛、千軍萬馬的大亂鬥娛樂片；不嗎，就是讓很多人看完一直譙的悶片。
通常，很少有電影可以成功地擺脫這兩大勢力的拉扯，同樣的，「王者天下」也不例外，本片一直丟出許多議題讓人去思索，從一開始的自我救贖、宗教道德規約、聖地的意義與代價...到這裡似乎可以感覺到兩個半小時並不能讓這些議題漫燒，或許，貝里昂這一個角色的存在，可以作為一種彌補與脈絡。
為什麼貝里昂這一個角色可以作為本片一個核心，除了他是主角以外，他所扮演的是一個類似康斯坦丁的角色，他需要救贖，他要為他所愛的妻子救贖，也為他自己殺害神父的罪行救贖，在他蹲在聖城中基督的墓穴之前，他是一個再虔誠不過的教徒，他臣服於基督教約的拘束與規訓，他希望可以完全照著基督世界所公認的價值規約去行動。
貝里昂在這過程中，他的父親高佛瑞給他的影響是深遠的，不論是那一巴掌，還是他的領土，貝里昂或許在看到他所繼承的領土那一瞬間，他或許真正體認了自己所想要的生活準則--濟弱扶傾、公義至上的騎士精神。
或許，在他自己的領地裡，進行他騎士精神生活與規範，並不會有太大的影響或是阻礙，但是，當他來到耶路撒冷，這一個「政治」聖地，騎士準則！？是不是他的救贖，或是，這些準則，到底能不能使他成為一名真正的「騎士」，就像俗世基督組織的規約，可不可以讓活在現實世界的人，成為一個真正的「基督徒」。
什麼是？基督徒/騎士...是什麼？
二.貝里昂：「你們問自己！誰沒有上過公主！」
威廉華勒、麥克希穆：「幹...只有你還活著」（亞瑟王裝死中）
成為騎士，有許多準則要去奉行與遵守，貝里昂在自己的屬地裡，帶給了他的人民生存的幸福—食物、安全、信仰。
那麼？他為何會因為一個公主而壞了騎士的規矩—淫人妻女？是愛嗎？還是對一直歧視他出身的蓋路西安作為報復？片中當時沒有交代，至少，我們在片尾知道貝里昂是愛她的，但是，在這一個橋段，如果我們不希望是像一般英雄劇必要的嘿咻片段外，那麼最合理的解釋，就如西拉碧公主所說的：「人與人之間的間隔，只有一道光」
凡人與騎士的間隔、聖徒與罪人的間隔，不也是嗎？
三.貝里昂：「只要有心，人人都可以是騎士」
樸役甲：「」
貝里昂：「跪下...（以下批哩啪啦中）」
-----甩樸役一把掌的分隔線甩樸役一把掌的分隔線-------
貝里昂：「這是要你永遠記得」
僕役甲：「幹！為什麼只有我被打」
騎士，都騎了！為什麼就是不娶她？？
或許，就如同我的問題一樣白目，人家是騎士啊，迎娶人妻、殘害無辜騎士，這是騎士精神所不許的啊！
是啊！問題是你也跟公主翻雲覆雨過，也知道當蓋路西安當權後，巴特文國王維持六年多的天堂之國將會被這個鷹派所破壞與毀滅，為何？？在這個時候，貝里昂的騎士精神到底去哪了？是消失嗎？還是一直存在？
到此，不免讓人覺得，貝里昂不是個英雄，因為在政治上，他希望保持乾淨的騎士身份，即便這樣的政治潔癖將會為天堂之國帶來浩劫...他似乎也不怎麼在乎...就如同基督大軍準備和回教大軍交鋒前出征的那一幕，貝里昂朋友所說的一句話一樣
我會告訴你爸，你作了一個好騎士
還有西拉碧公主所說的：
我做錯了一件事，就是相信你會去拯救耶路撒冷的人民
在這裡，不免讓人感到精神錯亂...
那貝里昂之前帶隊，在喀拉克，以少數的軍力力抗龐大的撒拉森軍團...
是找死嗎？
或許真的是找死吧，但是，我們也看到另一個焦點，「英雄」總會帶著一堆無辜的人，跟著他一起去死，但很不幸，通常，「英雄」總是活的好好的
有人的地方，就有江湖！
看到最後貝里昂與西拉碧雙宿雙飛...就好像笑傲江湖Ⅱ東方不敗一樣...
或許貝里昂並不是一位真正的騎士，或許跟片中出現的基督教士一樣，有著遵守形式教規但是常常在道德上犯錯的行舉...
但我們能說，至少，貝里昂找到一個救贖與平靜
這一部電影，我覺得和神鬼戰士與黑鷹計畫比起來，稱不上是一部真正的「英雄片」
但是，從反戰的觀點，我們可以得到更多...
巴特文國王永遠記得他十六歲的那場勝仗，但他卻更知道和平的可貴
一直想發動戰火的，都是沒有取得勝仗的狂人
撒拉丁說的沒錯，耶路撒冷對他來說
「NOTHING！ BUT EVERYTHING」
看看台灣，好像不也是這麼一回事
No comments:
Post a Comment