【觀影】達文西密碼—歷史的真相

導　　演：朗霍華(Ron Howard)

演　　員：湯姆漢克斯(Tom Hanks)、奧黛莉杜朵(Audrey Tautou)、尚雷諾(Jean Reno)、伊恩麥克連(Ian McKellen)、保羅貝特尼(Paul Bettany)

現在談這一部電影好像有點過時，【天使與魔鬼】都已經開拍了，除了天地會跟紅花會以外，我們也認識了主業會跟錫安會這兩個西方的神秘團體...連搭這熱潮的書也歡樂了那麼一陣子...

不過中國有句話是這麼說的：「無巧不成書啊！」金庸的武俠小說之所以這麼引人入勝，其中有很主要的原因莫過於真實與虛構之間那種亦假幻真的閱讀樂趣，對歷史背景熟稔的的讀者除了在武俠外可以獲得其他的樂趣，至於一般讀者也可以享受著讀野史的快感，就像讀二月河的《清帝系列》一樣的閱讀樂趣，或許，這樣的作品填補了官方史料的一些空白、活化了事件的過程...

但是！這也是一種風險—對歷史來說，未來的後人可以會因為考據的誤失與疏漏，而讓尼布楚條約的簽訂跟韋小寶扯上關係XD
看看《三國演義》讓華人對三國史的認知遠超過二十四史的《三國志》，再加上日本對三國的狂熱作品（從電玩『KOEI-三國志』、吉川英治的《三國英雄傳》到誇張的動漫【一騎當千】←這一部真夠惡搞，有興趣的可以GOOGLE一下），如果人類歷史得以延續到久遠的話，那麼萬年後的古中國三國史不曉得會怎樣？或許，關公大概是開著剛彈跟文醜的薩克對幹吧(@.@)a

不過，這或許就是歷史學家的宿命吧，從大家習以為常的「歷史常識」中發掘不合理之處，然後埋入繁浩的書堆古卷中尋找真相的所在，有時候，可能會在一絲希望燃起後卻斷了所有線索，也可能在線索俱焚後，卻因為某個鄉野農夫或牧羊孩童意外發現一個古甕或是骸骨而又重新看到光明之眼（重新肯定聖經真實性的《死海古卷》就是這樣出現的...當然也包括當初歡樂一陣子的《猶大福音》）。

這部丹‧布讓同名原著小說改編的電影在當時也沸沸揚揚的一段時間，包括傳統教會的抵制與反擊，不論是天主教或是更正教都曾砲火猛烈過一陣子，或許，對於耶穌基督的神性一直在西方神學裡面一直是個爭議和質疑的對象...但是，布讓兄不但在這議題上加油添醋外更來個火上加油，透過「秘密結社」和「最後的晚餐」搞出了一個「趙氏孤兒」（耶穌後人）的戲碼，主業會扮演追殺耶穌後嗣的「屠岸賈」、「程嬰、公孫杵臼」就是一開始被殺光的錫安會的人馬...

不曉得丹先生是不是看過「趙氏孤兒」的戲碼或是翻過《東周列國誌》才發現這個老梗，不過，有個類似的梗在聖經舊約中出埃及記的摩西事蹟就出現過了，所以這算不算是丹先生的蓄意惡搞呢？尤其連中古世紀的歐陸獵殺女巫活動都和尋找耶穌後嗣有關...我個人真的很想說：「丹先生你真的有拿摩西的梗！」...不過，也真虧他能夠這樣掰下去...還滿歡樂的^^

不過，這部作品倒不是因為這樣而少了一些應有的好評，就以故事中追求真相的解密熱血其實還滿貼近任何學術領域研究者的心情—發現真實，套句【X檔案】的片頭標題—The truth is out there，這或許就是文史研究者心中的使命感吧！因為這樣的使命與研究成果往往得來不易甚至犧牲生命...就因為要符合「當權團體」的利益，而抹煞了歷史上的原本真實...可能是某一天、某一件事或是某一個人名...就像【達】片中的「抹大拉的瑪麗亞」

或許在這裡我想明確的說「抹大拉的瑪麗亞」所代表的就是在俗世政權、宰制團體下被抹去、被剔除、被犧牲、被污化在歷史灰燼中無聲痛悲的「受難者」，因為時至今日這樣的悲劇與迫害並沒有消逝過，反倒以更多的形式在世界各地上演著，這些幽魂期盼著拭去塵埃的一天。

歷史的真實在中國歷史上出現許多伐害的事證—春秋戰國時代齊國丞相崔抒殺害齊莊公，命太史伯把莊公的死因記為因瘧疾而逝，但是這位史官不從硬是寫出「崔抒弒君」四個字，崔抒一看不爽就把他給宰了，然後要他的大弟寫，大弟還是寫上「崔抒弒君」然後也被宰了，就這樣連宰三人後，崔抒恐嚇太史伯的三弟說：「有看到吧！你大哥、二哥和三哥都因為不聽我的話被宰了，知道該怎麼做吧！好好寫啊，如果你愛惜生命的話」，這三弟流著淚乖乖地寫下...

「崔抒弒君...」

或許因為夠帶種，崔抒後來只能嘴砲的丟下一句：「反正我都是為了這個國家啊！算了，以後的人會懂得！他們一定不會怪我」忿忿地離開，留下這三弟一命。

一個事實...三條人命保下來的！這還不是最低價碼喔！明朝的方孝儒也為了「燕賊篡位」四個字被誅了十族還被腰斬後連寫好幾個「慘」字...代價是873人！

歡樂吧！這就是保住真相的代價...
不過這還是樂觀的案例，畢竟事實還是有被保留下來，更多的事實恐怕不是被塗掉或是放火燒掉，焚書這檔事不是只有秦始皇會幹而已，台灣近代史中也曾發生這樣的慘事，令人不勝欷噓..

1.雷震回憶錄被焚事件：雷震先生遺孀宋英女士1988年要求政府退還雷震先生的回憶錄，但警備總部卻一把火把這極具歷史意義的文件給一把火燒了，而負責執行焚燬的當時新店軍事監獄典獄長還公然宣稱：「燒了就燒了，又犯何法？」

2.1993年七月五日白色恐怖期間政治犯思想改造的大本營「台灣仁愛教育實驗所」的相關文件資料，因於同年六月十日該組織章程被廢止，而被國防部悉數燒毀，代表兩千多名政治受難者的重要文史資料...沒了！


【達】上映後在基督教引起的軒然大波可以從當時的報章雜誌和網路上的一些網站還能看出些餘波蕩漾，但我想就文學或藝術作品來說其實不免有些過度（也反而讓【達】無論書籍或是票房都賣得不錯），與其把小說當研究論文作批評跟論戰倒不如好好去思考一下這部小說所要透露的「善與光明」，也就是現在社會要怎樣避免和防止新的迫害產生，不論是種族、階級、文化...等等，都應當是我們要去思考與面對的。

在基督教發展史上，實在有太多太多假借神之名所行的屠殺案例甚至連教會也當過納粹的工具，但不只是基督教會，更多的「人的組合」（民族國家、政府組織、強勢種族、營利團體...等）都扮演過這樣的迫害者角色，甚至我們也在無意間同意這些迫害（如對原住民的偏見、對政黨的狂熱、對環保團體的反感...）這才是需要我們一再反省與戒慎恐懼的！

人很奇怪，當你是一個人的時候你做不出啥壞事...反倒聚集一堆人之後，就開始無敵了，難怪在聖經新約馬可福音第五章8-9節中有這樣的記述，針對鬼的：

是因為耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」
耶穌問他說：「你名叫甚麼？」
回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」


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【觀影】血鑽石—值得帶女朋友看的好電影

導演：Edward Zwick
演　　員： 李奧納多狄卡皮歐 Leonardo DiCaprio
迪蒙杭蘇 Djimon Hounsou
珍妮佛康娜莉 Jennifer Connelly


這是一部好電影，適合即將結婚的男女朋友或是看完【色戒】後她跟你要一顆火油鑽的伴侶們，我不曉得【紅磨坊】中妮可基曼那句：「鑽石是女人最好的朋友」的可信度高不高，但是，我深信這一部好萊塢灑狗血之作應該能夠「導正」一下部分女性同胞的偏差觀念...

好！別罵我把女性物欲化...我承認我沒錢買鑽石...
絕對不是我不想買，想想易先生用一顆火油鑽買回自己一條命多划算啊^^!
(想想結婚那天，你沒有準備好一只像樣的鑽戒，那我相信在接下來的歲月裡，你會被唸得生不如死啊...想想易太太在牌桌上的話）

就像我不相信高爾拍了【不願面對的真相】，他就會開始思考和改變他長久以來累積的生活習慣，即便這樣的生活習慣是會有害地球的！(有興趣的人可以利用咕狗大神查一下『高爾不為人知的一面』。)

對於這種「白人英雄救世主」兼「偶爾上教堂懺悔症」電影，讓我比較想去探討的應該是這個鑽石掮客Archer這個角色—一個南非籍白人，不是美國來的阿諾或是藍波—他也不是一個好人，利用技巧跟管道走私軍火和獅子山叛軍交易鑽石大賺戰爭財，當然別忘記這一切的背後都有個在進步的歐美世界裡，西裝筆挺、熱善好施又悲天憫人的「買家」—就如同【軍火之王】裡面那個供應尼可拉斯凱吉貨源的「不容易看到正面」的將軍，但這次電影頗具嘲諷地將這些衣冠禽獸大剌剌地放在G8高峰會的會場，但就個人看來這根本就是一個「先進國家上教堂懺悔」的可笑戲碼，總以為三不五時先進國家一起七八一下談談如何改善第三世界的生存環境或是嘴巴開開連軋都不能軋的支票就能夠讓世界變得更美好更公平...這樣一個橋段看來諷刺的不單單是列席會議的鑽石珠寶商，事實上，每一個先進國家都是「血鑽石」的禍首，這跟小布希說他是一個虔誠的基督徒一樣讓人倒盡胃口，跟太平天國洪秀全比起來小布希只是比較不敢跟耶穌基督稱兄道弟...啊～我又扯遠了XD

回到Archer身上，他不再是扮演一個局外救世主而是也曾經歷過非洲悲慘歷史的南非籍白人，他的雙親在一場動亂中遭到殘狠地殺害，因此相較於曼蒂的「西方記者」身份而言，Archer口中說出T.I.A（This Is Africa）的份量似乎更具有其說服力與無奈感，但跟真正的非洲黑人比起來Archer似乎也稱不上很夠格來說這句話，想想那時候他威脅索羅門跟他合作時所說的：「沒有我！你只不過是一個黑人！」

或許，即便在非洲這個黑暗大陸上，你如果是一個黑人...好像比在布魯克林區...慘更多...即便這裡有一大堆跟你一樣黑甚至比你還黑的「同胞」！
這不禁讓我想到電影【握緊生命中的希望】一開始的經典名言：「到了以色列，我就變成白人了嗎？」一個衣索匹亞猶太教黑人這樣問道...果然「白」很重要，尤其是「美.白.」！

從資本帝國侵入非洲後，非洲住民的苦難一直都沒有結束般地延續，無止盡的飢荒、屠殺...我們似乎看不到非洲的一絲救贖，這也難怪導演要藉由Archer的口替非洲人、也替白人的良心說：「上帝已經不在這裡了」...這句話並非沒有在歐洲說過，除了一直過得不是很好的尼采直接宣布上帝已死外，在二戰猶太人大屠殺時期這樣的質疑也遍佈歐洲各地，或許也因為如此在戰後才讓天主教會反省並進一步在梵諦岡第二次大公會議裡在文字上實踐反省的第一步...

但經歷過這麼的血淚與苦難...天主教教會的主教們反省了...但資本主義的董事會卻從不反省...喜愛鑽石的女孩們反省了嗎？

不會的！這不能怪女孩們...因為這樣就太小看可怕的資本主義董事會了！
當他們控制傳媒、娛樂事業並且善於操弄「行銷」這個暗黑兵法時，你實在很難拒絕想要用一顆鑽戒去討好一個女孩的心，即使只有她那一抹微笑，別懷疑，記得！周幽王不是白癡！要是那一抹微笑沒那種價值的話他不會天天撕絲帛給褒姒聽爽的...
就算你不是用鑽石騙騙正妹的那種爛人，你的心腸跟易先生一樣硬...那好，你還是會遇到你生命中的那位王佳芝...你還是逃避不了買你一條命的火油鑽...還記得我前面所說的嗎？

這就是現代社會，苦難如果不是在自己身上，你永遠不會瞭解也不知道如何感同身受，一顆映著血紅色澤的鑽石在手上，我們也只會先想到這一顆一定價值不斐...非洲還是非洲，血在怎麼流...還不過是別人的血。

如果覺得這樣的說法對剛看完影片的您很難已接受，那麼可以看看以色列人對巴勒斯坦人所做的事情，記得以色列人是歷史上最受到迫害並流離失所最長一段時間的民族，當他們建國後所做的事，並不是結束這樣的苦難，而是將苦難帶給另一個民族...

這樣是不是太悲觀了...

對不起，我剛看完馮內果的小說(′﹏‵)

那我來個樂觀點的話：「幸好只是鑽石，不是石油」

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盧安達飯店

魯安達的幽魂

【菸葉】蘋果橘子經濟學

書名：蘋果橘子經濟學
作者：Steven D. Levitt & Stephen J. Dubner
譯者：李明

這是一本很有趣的書，你不需要擔憂是不是需要一些足夠的經濟學知識才能夠閱讀，因為連我這個當年經濟學差點被當的法律系學生都可以看得興趣昂然，那麼我相信應該不會有人會對這本書產生閱讀上的障礙，除非，你剛寫完論文或是考完國考...我可以理解這種暫時性閱讀障礙症候群。

就像本書封面的文案說的一樣，『一顆蘋果，用經濟學的剖刀切開，裡頭竟然是橘子』，但是看完後我覺得或許一顆蘋果被經濟學切開裡面會是橘子，但是並非是任何人都可以辦到的，除非是像本書作者Levitt這位芝加哥大學年輕教授一樣能夠把經濟學弄得像糖果屋裡面的甜食般將學生誘得不亦樂乎的能力，並有膽把犯罪率降低與十五年前最高法院墮胎合法化判決作因果分析的勇氣。

如果不是這樣的人，我想很難會有像這本有趣又引人入勝的『科普經濟學』作品！

這本書最吸引我的章節，莫過於它的第四章-『罪犯都跑到哪裡去了？』
因為浸淫在刑事司法領域也有些時日，在還沒進入研究所前最早聽到的犯罪預防理論莫過於前紐約市硬漢市長—朱利安尼任內的低犯罪率傳奇故事被炒熱的『破窗理論』（詳情可以參考《引爆趨勢》這本書-時報出版-）後來在研究所慢慢接觸到一些理論跟概念，才知道對於「犯罪」這個古老的問題早已有很多專家學者對此提出見解和防範之道，而從性善、性惡、生理論或是環境論的立場下有其不同之發展，但是自從希特勒浩劫後，很少有學者敢像Levitt這樣將墮胎跟犯罪率扯上關係—將1990年代美國的低犯罪率歸因於1973年美國最高法院Roe v. Wade案使婦女墮胎權獲得法理上之支持，而讓未來可能犯罪之「嬰兒」（無法獲得良好成長環境的小孩）無法長大成人而在十多年後產生出低犯罪率的結果。

這樣的研究分析結果當然會被當今主流意識給轟殺（這多多少少也得「感激」希特勒在二次大戰戮力實踐亞利安人種論的瘋狂舉動），就連經濟學者也對Levitt的方法學產生疑問，但是Levitt在發表此一論文時便特別提醒讀者不要把他們的發現當作是替墮胎背書，或是呼籲政府干預懷孕婦女決定是否生下胎兒之權利，更進一步建議「替未來最可能犯罪的兒童提供更好的環境」也可以輕易遏止犯罪。

其實，這個研究最吸引我的地方倒不是像保守派質疑者所謂的「拿墮胎當預防犯罪手段」這類的論調，反倒是那些經過許多犯罪學者、刑事司法專家所研擬出來的『犯罪防治政策』對於降低犯罪率的效果並沒有顯著的影響，或許，在沒看過其他相關文獻只憑這本書的內容做這樣的論斷確實有所不當，但是，有件事卻是值得我們去深思—那就是我們對『犯罪』的態度！

對於犯罪，我們多數都會抱以直觀的方式做「消滅、防堵」的思考，但是我們卻比較少去思考『犯罪』對我們、對社會、對人類的『意義』與『價值』何在？除了負面以外？還有些什麼東西是我們可以在每一個犯罪案件（不論輕重）背後去挖掘或是撿拾的！否則，依照宗教觀點人本身就帶有「原罪」（或是惡性），那最好的犯罪防治方式應該採取《新世紀福音戰士EVA》的使徒觀點一樣，把人類全給滅了...（啊！我好像聽到大自然萬物的歡呼）就像讓懷孕婦女知道自己無法妥善照顧腹中小孩時，先一步將這樣的小孩「技術排除」...

這絕對不會是我們的選項！

一個健全的社會對於犯罪應當有更多的處置選項—如果我們願意去探求一個犯罪背後的價值，也就如同在Levitt的研究背後我們需要去發掘的...如果我們社會可以對這群生長背景不佳、欠缺妥善照護的胎兒們提供一個生存的機會與較佳的成長環境，我想這會是一個更有效也是最根本的「犯罪防治」方法，這需要仰賴一個妥善資源分配的社會。

而如何妥善分配社會資源，這個問題恐怕也是經濟學長久以來的大哉問，畢竟增加社會扶助與照護成本的福利國路線在當今全球仍然遇到許許多多的挫折，然而這是有其必要的制度，絕對不是增加懶人的誘因...但是後者常常成為政府減縮社會福利支出的藉口進一步來影響主要的納稅群（通常為中產階級），使他們同意政府去縮減社會福利支出而忽略了「賦稅公平」，使真正的「社會資源之惡」（如逃稅大戶）更能吸收社會資源。

所以，如果可以將社會福利資源最大化，那麼政府與民間可以透過認養與收容之方式來提供這些可能被墮掉的小胎兒一個生長空間，相信這應該會是讓無意願生產的懷孕婦女另一條可以選擇的道路，這絕對比墮胎行為犯罪化來得有助於保障胎兒生存權，當然，有人會質疑如果政府提供這樣一個機會讓孕婦逃避撫養之責任將導致國家財政不堪負荷，那麼我倒認為何不從基礎性教育與避孕推廣來下手？況且，懷孕也是很累的...

當然，有人會認為我的看法過度樂觀，尤其是對於人性。但是，我跟Levitt、蘇格拉底、亞當斯密持相同立場，人性還是有抗拒惡的力量！

不相信嗎？！你可以翻翻本書中一個關於貝果的研究，相信你會的到答案的^^


關於墮胎問題以下可以參考

延伸閱讀
美國最高法院Roe v. Wade案
延伸觀影
無罪的控訴

天使卓拉薇克

夜巡教師的救贖之道

作者：水谷修 譯：易哲理‧德馨 文經社出版

這部書很簡潔，沒有太多說教般的理論，只是一個又一個獨立卻又可以連貫的小故事
一個個關於生命意義的小故事，看完這本書的時候，我有點茫然地看著疊放在桌上的法科書籍
教科書也好、參考書也好、重到有點違反人權的六法全書也好...那一剎那，我想一把火...燒掉！

有一天，我當了個律師...在某個夜晚遇到一個小男孩拿著一盒口香糖向我兜售時...
我是會揮揮手將他斥退？或是偽善第多買個幾條？
還是願意秉持律師誓詞跟道德良知蹲在地上溫柔地問他說：「小弟弟這麼晚了，你怎麼還在外面？是誰要你出來賣口香糖的？」然後冒著可能會被黑道份子圍毆毒打的危險，去跟要他出來賣口香糖的壞蛋理論，替這個小男孩爭取他在兒童及少年福利法上的權利與保護？
我不知道我會有多勇敢？多有愛心...
還是我會跟多數人一樣習以為常、獨善其身...
很不幸這段時間，我反省，我覺得我恐怕也是會淪為後者...

部落格的左邊欄位有個「救援計畫」，裡面有一個Click to give
的網站，這個網站是一個人道救援計畫的網頁，你只要選擇你想支持的救援項目網頁，然後點按網頁上一個Click here to give-it's free的圖片物件，那麼這個援助計畫的支持廠商便會提供一份救援給所需要的人，像是你點選糧食救援的網頁一下，那麼就會提供1.1杯份量的食物給需要救濟的飢荒地區，這種「免費功德事業」在我準備國考跟等待放榜的那段時間裡，我幾乎天天都到這個網站「上香」，好像每天這樣持之以恆的按，從上帝耶和華到地藏王菩薩都會保佑我考榜首一樣(-.-)a

後來放榜後，我好像就初一十五點一下...再長一段時間...可能會變成過年點光明燈吧XD

我想其實很多人，都曾有過為這個社會、為服務對象多盡一份心力的熱血跟抱負
但是，隨著時間的沖刷跟折磨...漸漸地失去那一份熱血
後來...就只是一份養家活口的工作...一份越幹越討厭的工作
然後...你痛苦、他痛苦...大家都痛苦...
這就是現在很多工作場域所發生的現象...尤其是公部門
人家說公門好修行，但是就不知道是你在積陰德還是被你服務的人在積陰德
不過這或許不單單是人的關係，整個環境跟文化也提供了這樣的溫床吧！

所以，看了水谷修老師這本書，我有了更多的反思...我很羨慕那些找到生命價值的人
他們可以點燃生命之燭來反轉別人的生命，帶給別人希望跟力量...
跟這樣的人在一起你會有安全感跟信賴！
但想想自己，很多時候只是一個貪婪者，沒辦法把自己的能量分享卻急著去累積別人付出的能量...
甚至成為傷害別人、踩著別人傷處往上爬的壞蛋
或許，這也是一種「缺愛症候群」吧！（借用一下犯罪學界大師鄭瑞隆教授的發明）

不論是在教育現場或是司法實務...我們看到很多無奈跟悲哀
但是，真的不能改變嗎？
我暫且不想知道答案，但是，我相信一定有些人正努力地改變某些事
就如同【無間道】說的：
「往往是事情改變了人，而不是人改變了事，但是，有些人卻改變了一些事！」

我很佩服像水谷修老師這樣的人還有他的家人，能夠這樣地支持他去做這樣的事
為了和自己不相干、陌生的青少年犧牲時煎、犧牲與家人的相處，甚至是自己的一根手指
有時候有家庭的人難免會在家人與工作間拉扯...就像之前風災時候新聞報導一位台電員工
女兒當天要結婚，但為了搶修風災後的電力設備必須在工作現場努力著，而沒有辦法在女兒一生中最重要的時刻於現場獻上祝福，我很佩服這位父親也很感念這位女兒...她把一生中最重要的時刻獻給了台灣許許多多陌生的家庭。
這讓我想到聖經中路加福音第十二章第52-53節：「從今以後，一家五個人將要紛爭，三個人和兩個人相爭，父親和兒子相爭，兒子和父親相爭，母親和女兒相爭，女兒和母親相爭，婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭」
我過去一直以為耶穌那天大概是心情不好講這嘴砲話，但是後來想想這句話卻是有著很大奉獻跟放下的意涵，就跟佛家中【父母恩重難報經】一樣，當家庭中一個人要為著大我來犧牲奉獻時，我想絕大多數的家人應當無法立即理解並給予支持的，尤其當他是在幹一件損己利人的事時...
就像如果我現在跟我媽說：「媽！我要去非洲幫助難民！」，我媽一定會正色地回我一句：「你發什麼神經！」

總之，為我們身邊那些為眾人著想而奉獻的人鼓勵吧！畢竟這世界因為有這些「笨蛋」在...我們才能對這世界相信奇蹟的存在！