但是，最近有些事讓我有所感觸所以不得不進入【犯罪心理╱Criminal mind】的領域...
【犯罪心理╱Criminal mind】第二季末，GIDEON終於無法繼續面對邪惡而離開了BAU（行為分析小組），裡面最具人性的一個角色就這樣沒了...說真的到現在我還是很不能釋懷，畢竟GIDEON對於犯罪者仍是具有種「人性面」的思考，而並非是絕對的善惡判斷（新角色ROSSI根本就是一個復仇與懲罰的硬派象徵），但是罪犯與邪惡總會想盡辦法去突破GIDEON心裡那到對良善與安全相信的絕對領域，就如同基督信仰中『撒旦』這一個墮落天使老是在許多無辜人的身上尋找人對上帝信仰的缺口，所以囉在舊約裡面就有一大堆人因為『撒旦』而跌倒（亞當、亞娃、掃羅...除了約伯這個比葉小釵還慘的傢伙捱過考驗），所以GIDEON也當然就不免被擊退了...
在西方很多「英雄」的設定，其實也都滿黑暗風的譬如「蝙蝠俠Bat Man」（雙親被壞人殺害）、「惡靈戰警Ghost Rider」(與惡魔立約、父親被惡魔所害）、「蜘蛛人Spider Man」（叔父被搶匪殺害，在第三集表現最明顯）、「驅魔神探康斯坦丁」（自殺獲救）...等等，都一再反映出善與惡的對抗還有人所面臨考驗所做出的抉擇（為善犧牲或為惡復仇），相對的也體現了基督精神與教義中「善惡二元」的核心；不過，我個人還是喜歡華人民間信仰那種「善惡皆為用，因果自有報」的歡樂善惡對抗觀，想想上至天兵天將、下至陰曹將官幾乎都是用來對抗惡魔厲鬼的，你說能不歡樂嗎？套句馮內果的話：「如果天使們都能夠像黑手黨一樣團結起來，那麼惡魔哪有得勝的一天」
不過相較於華人將善惡對抗訴諸於強大的神靈「科層體系」所呈現哪種救苦救難歡樂一面倒的情況，說真的，在華人世界當一個惡魔還真不容易，想想華人神靈世界中有哪個惡魔有比撒旦的名號還威？但這樣的信仰文化也當然表現出一種華人歷史的真實—天高皇帝遠、官大百姓小。所以在華人世界裡面群體壓制了個人的存在...啊咧...又扯遠了XD
不過，華人世界中一向以「政治正確」的思維觀念，對於罪惡似乎存在著更多的「灰色」地帶，關於這個問題，本文打算另闢一章再做探討，以下還是拉回正題先！
對於犯罪與邪惡，我們常常面臨到的就是要如何去面對？
相信人性或是不相信人性？
這個問題就回到了所謂的應報理論與預防理論這兩個刑事政策理論的思維角力
在【犯罪心理╱Criminal mind】前兩季裡面，Gideon和Hotchner所帶領的BAU小組是設法瞭解罪犯並企圖尋求一種救贖，他們也盡其所能地讓犯罪者與被害者能夠都活下來—也就是逮捕罪犯、救出倖存者（雖然很多時候也是功虧一簣）但至少可以在影集中發現到「犯人也是有人性」的一面（印象中Gideon也有對Hotchner提到BAU對罪犯的意義就是凸顯他屬於人的那一面）但很不幸地，故事的走向慢慢地朝一種「善惡對決」的方式跟「舊約」思想相近的公義彰顯取向—以暴制暴。
還記得初期成員Elle槍擊一個因為無明確事證而無法定罪的罪犯，讓團隊成員一度感到錯愕跟驚聳，連Hotchner也對Elle做出一種道德性的質問；但自從Gideon因為好友遭逢毒手而離開團隊後，取代他位置的Rossi卻帶來一種絕對性的善惡對決發展，在這種快意性的正義之戰下，似乎少了許多值得讓人思考—惡，何以為惡—的反省空間，或許，在接下來的【犯罪心理╱Criminal mind】劇情，恐怕很難看到這樣的畫面—Gideon回到命案現場遺憾地看著曾經是退伍軍人的兇手最後遭格殺的地方，反倒像多數英雄電影最後那種邪不勝正的歡樂場面應該會變多吧！
（絕對是不負責任的無限待續中）
